平安遷都を記念して始まった「時代祭」とは・起源・行列・見どころ

時代祭は、京都三大祭のなかでいちばん新しい祭です。葵祭は約1500年前、祇園祭は869年にさかのぼりますが、時代祭が始まったのは明治28（1895）年。百数十年の歴史です。

そして、この祭は「昔から続いてきたもの」ではありません。衰えた京都を立て直すための事業として、意図してつくられた祭です。

3分で説明すると

• 平安神宮の大祭。葵祭・祇園祭とともに京都三大祭の一つ
• 始まりは明治28（1895）年。平安遷都1100年を記念して平安神宮が造営された年
• ★10月22日は平安遷都の日。平安神宮は「京都の誕生日」と表現している
• ★初回だけは10月25日だった。翌明治29年から10月22日に
• ★8つの時代を20の行列に分ける（平安神宮公式の表現）
• ★行列は新しい時代から古い時代へさかのぼる（明治維新 → 延暦時代）
• 約2,000名、約2km。全部見ると約2時間
• ★調度・衣裳・祭具は約12,000点。厳密な時代考証に基づいた「本物」
• 運営は市民組織「平安講社」（全11社）

時代祭とは何の祭か

平安神宮の大祭です。毎年10月22日に行われます。

平安神宮の祭神は桓武天皇と孝明天皇。桓武天皇は平安京に都を移した天皇、孝明天皇は京都が都であった最後の時代の天皇です。行列の最後に2基の御鳳輦（ごほうれん）が進みますが、前が孝明天皇、後が桓武天皇の御霊代を乗せたものです。

ここを押さえておくと、祭の形が見えてきます。時代祭は「神様が氏子の町を見てまわる祭」です。京都市観光協会は、それまでの行列はすべて神幸列にお供するためのものだと書いています。きらびやかな時代装束の列は、神輿の行列の前を歩く随行なのです。

いつ始まったか

明治28（1895）年です。

この年、平安遷都1100年を記念して、桓武天皇を祭神とする平安神宮が造営されました。同年10月22日から24日まで紀念祭が行われ、その翌日の10月25日に、延暦から明治までの千余年の文物風俗を模した時代風俗行列が行われました。これが時代祭の始まりです。

初回は10月25日だった

つまり、第1回の時代祭は10月22日ではありません。紀念祭の最終日の翌日という日取りでした。翌明治29（1896）年からは毎年10月22日に行われるようになり、それが現在まで続いています。

背景にあったのは京都の町おこし

明治2年の事実上の東京遷都で、京都は人口も活気も失っていました。平安神宮の造営は、その京都を立て直すための事業でした。同じ明治28年には第4回内国勧業博覧会が京都で開かれており、その会場は平安神宮が創祀された岡崎一帯です。

平安神宮は自身の祭をこう位置づけています。衰退した京都の町おこし事業の集大成として平安神宮が創建され、その熱意の象徴として時代祭が創始された——と。

なぜ10月22日なのか

平安遷都の日だからです。延暦13（794）年、桓武天皇が平安京に都を移した日にあたります。

平安神宮はこの日を「京都の誕生日」と表現しています。時代祭は、千年の都の誕生日に、その千年を行列にして見せる祭ということになります。

この理由を知っていると、日付が動かない理由もわかります。10月22日は曜日に関係なく固定で、土日に寄せることはありません。雨天の場合だけ翌23日に順延されます。日程の詳細は 時代祭の日程とルート にまとめました。

年	日付	曜日
2027年	10月22日	金
2028年	10月22日	日
2029年	10月22日	月

なぜ「時代」祭なのか

各時代の装束で行列を組むからです。

葵祭や祇園祭のように、ひとつの時代の様式を伝えている祭ではありません。時代祭は明治維新から延暦時代までの各時代を、それぞれの時代の衣裳・調度・祭具で再現するという発想でつくられました。

平安神宮は、この行列の目的を「京都が都として千年以上培ってきた伝統工芸の技術を、動く歴史風俗絵巻として内外に披露すること」だとしています。見せたかったのは歴史そのものというより、歴史を再現できる京都の工芸の力だったわけです。

行列の構成｜8つの時代を20の列に

平安神宮公式は、「8つの時代を20の行列に分け、平安講社が1列ずつ担当している」と書いています。

順	列	時代
1	維新勤王隊列	明治維新時代
2	維新志士列	明治維新時代
3	徳川城使上洛列	江戸時代
4	江戸時代婦人列	江戸時代
5	豊公参朝列	安土・桃山時代
6	織田公上洛列	安土・桃山時代
7	室町幕府執政列	室町時代
8	室町洛中風俗列	室町時代
9	楠公上洛列	吉野時代
10	中世婦人列	吉野時代
11	城南やぶさめ列	鎌倉時代
12	藤原公卿参朝列	藤原時代
13	平安時代婦人列	藤原時代
14	延暦武官行進列	延暦時代
15	延暦文官参朝列	延暦時代
16	神饌講社列	－
17	前列	－
18	神幸列	－
19	白川女献花列	－
20	弓箭組列	－

新しい時代から古い時代へさかのぼる

表の並びのとおり、先頭が明治維新で、進むほど時代が古くなります。明治 → 江戸 → 安土桃山 → 室町 → 吉野 → 鎌倉 → 藤原 → 延暦の順です。

この向きには意味があります。行列の中心である神幸列、つまり桓武天皇と孝明天皇の御鳳輦に近づくにつれて、装束は平安時代のものになっていきます。桓武天皇の時代に向かってさかのぼっていく構成になっているのです。

先頭の維新勤王隊列は山国隊を模したもの

行列の先頭は、笛と太鼓を奏でながら進む維新勤王隊列です。これは幕末に東北で幕臣が反乱した際、丹波の有志が組織した「山国隊」の行装を模したものです。京都の近郊の村の人々が官軍として出陣した、その姿が行列の一番前に置かれています。

最後の3列が祭の本体

時代行列が終わったあとに続くのが、神饌講社列・前列・神幸列です。神饌講社列は神饌を奉献する役で、京都料理組合が担います。前列は雅楽の伶人と迦陵頻（かりょうびん）・胡蝶。そして神幸列が、御賢木を先頭に2基の御鳳輦を進めます。

行列の順番や登場人物の一覧は 日程とルートの記事 にも入れてあります。

装束と道具は時代考証に基づく

時代祭の装束は、「それらしく見える衣装」ではありません。

平安神宮は、調度・衣裳・祭具が約12,000点あり、いずれも厳密な時代考証に基づいて作られた「本物」だとしています。京都の伝統工芸の粋を集めて復元されたものです。

この数字を知ってから見ると、行列の見え方が変わります。目の前を通るのは仮装行列ではなく、各時代の衣裳・武具・調度の実物標本が2kmにわたって動いているということになります。

誰が運営しているのか｜平安講社

時代祭を動かしているのは、京都市全域の市民組織「平安講社」（全11社）です。

平安講社は、平安神宮の大祭と、建造物・神苑の保存のために市民が広く組織した団体で、各学区ごとに編成される「組」を単位として構成されています。20の行列を、11の講社が1列ずつ分担して受け持ちます。

婦人列は女性連合会と5花街が輪番で

行列のなかには3つの婦人列（江戸時代婦人列・中世婦人列・平安時代婦人列）があります。これらは京都市地域女性連合会と5花街が輪番で奉仕しています。清少納言や紫式部、淀君、出雲阿国といった役が、この列に登場します。

葵祭・祇園祭との違い

京都三大祭と並べて語られますが、3つは始まった時期も、祭の性質も違います。

祭	起源	主体	性質
葵祭（5月15日）	約1500年前・欽明天皇の頃	上賀茂神社・下鴨神社	国家の恒例祭祀
祇園祭（7月）	貞観11（869）年	八坂神社と山鉾町	疫病退散の祈願
時代祭（10月22日）	明治28（1895）年	平安神宮と平安講社	遷都記念の創設

葵祭は朝廷の儀式だった

葵祭の起源は約1500年前、欽明天皇の頃とされます。典拠は『賀茂旧記』です。弘仁10（819）年には、律令制度で最も重要な恒例祭祀に準じて行う国家的行事になりました。つまり、朝廷が国の行事として行っていた祭です。行列が平安装束なのは、再現ではなく当時の儀式の様式がそのまま残っているからです。日程は 葵祭の日程 にまとめました。

祇園祭は町の人の祭だった

祇園祭の起源は貞観11（869）年。疫病の流行に際し、当時の国の数66か国にちなんで66本の矛を立て、祇園社から神泉苑へ神輿を送って災厄の除去を祈ったのが始まりです。山鉾は室町時代に町々が特色あるものを持つようになり、町衆が主体となって支えてきた祭になりました。日程は 祇園祭の日程 にまとめました。

時代祭は近代につくられた

対して時代祭は、明治になってから、目的をもって企画された祭です。千年の都の歴史と工芸を見せるという狙いが最初からあり、そのために行列の構成が設計されました。葵祭と祇園祭は「残ってきた祭」、時代祭は「つくった祭」と言い分けられます。

京都三大祭の中で最も新しい

起源の年を並べると、時代祭は三大祭のなかで最も新しいことがはっきりします。葵祭との差は約1300年、祇園祭との差は約1000年あります。

これを「歴史が浅い」と受け取るかどうかは見る人次第ですが、祭の成り立ちから言えば、新しいことは弱みではありません。各時代の装束を一堂に並べるという発想は、歴史が一巡したあとでなければ出てきません。千年の都が都でなくなった時点に立って、その千年を振り返るためにつくられた祭です。

行列は増えてきた

いまの20列という形は、最初からあったものではありません。

年	行列
明治28（1895）年	6列・約500名で始まる
大正10（1921）年	8行列に
昭和7（1932）年	10行列に
昭和19（1944）年	中止
昭和25（1950）年	時代婦人列を加えて再興
現在	8つの時代を20の行列に

約500名で始まった行列が、いまは約2,000名です。婦人列が加わったのは戦後の再興のときで、それまでの行列は男性の役が中心でした。

歴史を知ってから見ると何が違うか

知らずに見ると、時代祭は「いろいろな時代の衣装の人が延々と歩いていく行列」です。約2時間かかるので、途中で間延びして感じる人もいます。

知ってから見ると、3つの点が変わります。

• 向きがわかる｜先頭の明治から、最後の延暦へ。時代がさかのぼっていく順に並んでいると知っていれば、どこまで来たかが装束でわかります
• どこが中心かわかる｜最後の神幸列が祭の本体です。時代装束の列はそのお供。待つなら最後まで待つ理由ができます
• 何を見ているかがわかる｜約12,000点の調度・衣裳・祭具は時代考証に基づいた復元です。京都の工芸の技術そのものが通っていきます

行列の長さは約2km。先頭が通ってから最後が通るまで約2時間ですから、1か所で全部見るつもりなら、座って見られる場所を確保しておいたほうが楽です。有料観覧席の内容は 時代祭の有料観覧席 にまとめました。

よくある質問

なぜ10月22日なのですか

平安遷都の日だからです。延暦13（794）年に桓武天皇が平安京に都を移した日で、平安神宮はこの日を「京都の誕生日」と表現しています。ただし第1回だけは10月25日に行われ、翌明治29年から10月22日になりました。

行列の順番は

新しい時代から古い時代へさかのぼります。明治維新時代の維新勤王隊列が先頭で、江戸・安土桃山・室町・吉野・鎌倉・藤原・延暦と続きます。そのあとに神饌講社列・前列・神幸列・白川女献花列・弓箭組列が入り、全部で20列です。

見るのに良い場所はどこですか

京都御所 建礼門前を12:00に出発し、平安神宮に14:30到着する一本道なので、ルート沿いならどこでも行列全部を見られます。有料観覧席は京都御苑・御池通・神宮道の3会場です。詳しくは 日程とルート と 有料観覧席 にあります。

行列に参加するにはどうすればいいですか

行列は平安講社という市民組織が各列を担当しています。平安神宮の時代祭のページには一般の参加者募集についての記載がありません。

時代祭はどの神社の祭ですか

平安神宮です。京都市左京区の岡崎にあります。行列の出発点は京都御所の建礼門前ですが、祭そのものは平安神宮の大祭で、御鳳輦も平安神宮から出て平安神宮に還ります。

京都三大祭のなかではどんな位置づけですか

最も新しい祭です。葵祭は約1500年前、祇園祭は869年が起源とされるのに対し、時代祭は明治28（1895）年に始まりました。葵祭は朝廷の儀式、祇園祭は疫病退散を祈る町の祭、時代祭は遷都記念につくられた祭という違いがあります。

まとめ｜時代祭とはどんな祭か

• 平安神宮の大祭。祭神は桓武天皇と孝明天皇
• 始まりは明治28（1895）年。平安遷都1100年の記念事業として
• ★10月22日は平安遷都の日＝「京都の誕生日」
• ★初回だけ10月25日。翌年から10月22日に固定
• 背景は東京遷都後の京都の町おこし。同年に第4回内国勧業博覧会も岡崎で開催
• ★8つの時代を20の行列に分ける。新しい時代から古い時代へさかのぼる
• ★最後の神幸列が祭の本体。時代装束の列はそのお供
• ★調度・衣裳・祭具は約12,000点。時代考証に基づいた復元
• 運営は市民組織平安講社（全11社）。婦人列は女性連合会と5花街が輪番
• ★三大祭のなかで最も新しい（葵祭 約1500年前／祇園祭 869年／時代祭 1895年）
• 6列・約500名で始まり、いまは約2,000名・約2km

→ 日程とルート／有料観覧席／葵祭／祇園祭

この記事の情報は2026年10月26日時点のもので、2026年の時代祭（10月22日）の終了後に書いたものです。京都市公式 京都観光Naviの「時代祭 概要・見どころ」「行列コース・登場人物」「歴史・関連行事」と、平安神宮の「時代祭」を確認しました。「8つの時代を20の行列に分ける」という表現は平安神宮公式のもので、京都観光Naviには8つの時代という記載がありません。葵祭の起源は上賀茂神社・下鴨神社、祇園祭の起源は八坂神社の記述によります。行列の一般参加者募集については、平安神宮の時代祭のページに記載がありませんでした。